Революционный бархат

Откровенно говоря, цветная революция – это новый тип политических технологий по смене политической власти. К примеру, в XIX веке в качестве основного типа технологий по смене политической власти доминировали военные перевороты, однако были и революции, наиболее яркими примерами которых стали события 1848 года в Европе.

В XX веке основным типом стали массовые политические революции, возглавляемые политическим партиями, наиболее классическими из которых стали большевистская революция в России, перонистская революция в Аргентине, маоистская революция в Китае, гандистская революция в Индии и фашистская революция в Италии.

Однако, если в прежних войнах важным считалась оккупация территории, то с каждой новой революцией важнейшим стало считаться завоевание душ и сердец среди своего населения и в другом государстве. И вот уже под конец ХХ века сперва в Польше в 1980-м году, затем во всех странах Восточной Европы и самого СССР была отработана новая технология бескровных революций по смене правящего режима, за которыми стоял Запад.

В противоположность революционной войне, ориентированной на эскалацию идеологически мотивированного насилия, Запад выдвинул стратегию «бархатной революции», основанную на «эскалации ненасилия». В противоположность революционному партизану или фанатику-террористу выдвинулся новый тип – революционный демократический активист.

Почему это произошло? Прежде всего, потому, что «бархатные» технологии разрабатывались и использовались американцами еще в период существования советского блока для политического проникновения за «железный занавес», туда, куда приплыть на авианосце было нельзя, а придти с автоматом было затруднительно. Соответственно, упор был перенесен на технологии психологической войны и гражданского неповиновения.

Оранж вдоль границ

В итоге в конце XX века прошла серия антикоммунистических революций в Европе, вошедших в историю под названием «бархатная революция». В конце 1980-х «бархатная» волна смыла просоветские режимы в странах Восточной Европы, а с начала 2000-х американцы принялись за стратегически важные страны с пророссийскими режимами или расположенные вблизи границ России.

Сегодня эти бескровные революции – это такой же наступательный инструмент американской экспансии, как революционные войны несли экспансию советскую. Разница лишь в том, что СССР крайне редко инспирировал революционные войны, ограничиваясь их поддержкой, в то время как США выступают именно прямым заказчиком и организатором этих революций там, куда не могут явиться напрямую с «демократической освободительной миссией», как в Афганистан и Ирак.

Наиболее классический тип подобной революции нового поколения – оранжевая революция в Украине, и другие революции, которые укладываются в этот ряд: свержение Мичьяра в Словакии, свержение Милошевича в Сербии, свержение Шеварднадзе в Грузии и свержение Акаева в Киргизии. Этот ряд удавшихся цветных революций дополнился рядом цветных неудач: в Узбекистане в 2005 году, в Азербайджане в ноябре 2005 года и в России в начале 2005 г. Фиксировался также оранж-зондаж в Таджикистане, Армении и Казахстане.

Виртуальное большинство

В чем особенность технологии «ненасильственных революций» по сравнению с революционными войнами? Обычно «оранжевую» революцию начинает «малый народ», то есть идеологически и политически сплоченная сетевая группа, основания задача которой манипулирование сознанием, как народа, так и власти таким образом, чтобы восприниматься властью как «представители народа», а народом как «настоящая власть».

Своих целей «малый народ» добивается, прежде всего, с помощью информационной борьбы, создания точечных событий в виде голодовок, небольших манифестаций, выступлений диссидентов, символических столкновений с полицией, при которых революционеры выступают как жертвы.

При этом задача «малого народа» ни в коем случае не обозначить себя как небольшую замкнутую солидарную группу, которая выступает в качестве непримиримого оппонента власти. Напротив, задача малого народа максимально растворяться, прятаться за те или иные большие гражданские сообщества, включаясь в разнородную протестную активность и интегрируя определенные свои лозунги в некие общезначимые пожелания и требования людей.

Когда «малому народу» удается создать ситуацию «виртуального большинства», то есть накопить достаточную для демонстрации по телевизору и описанию в газетах массу приверженцев, которые по тем или иным причинам готовы влиться в протестные выступления, начинается следующая стадия, – размывание границы между преступлением и законностью, неправовым и правовым поведением.

Бескровное давление

Акции оппозиции в этот период носят исключительно мирный характер, на них нет ни насилия¸ ни нелегальных призывов, вожди – сама умеренность. Хотя среди этих умеренных обычно присутствуют и деятели, маркирующиеся как радикалы, зовущие к более решительным действиям.

Затягивание времени митингов, попытки передвижения по несогласованным маршрутам. Очень эффектной формой нарушения правового порядка без преступления является объявление группой оппозиционеров «бессрочной голодовки» на месте митинга. Такие голодающие сразу же приобретают репутацию «страдальцев» и «жертв», которых жалеют даже люди далекие от оппозиции и поднять на которых руку полицейским должно быть совестно.

Подобными антиправовыми «ненасильственными» действиями оппозиционеры постепенно размывают правовое поле. И, если власти не реагируют сразу жестко и однозначно, начинается процесс дезинтеграции властной вертикали, который случается всегда, когда демонстративное нарушение порядка проходит безнаказанно.

Представители власти и, прежде всего, силовых структур, начинают подвергаться интенсивной обработке по линии «армия и милиция с народом», оппозиционеры стараются демонстрировать максимальную дружелюбность и вовлекают представителей правопорядка в мелкие и невинные совместные нарушения устава и закона.

Несомненно, перед нами типичный государственный переворот или мятеж, который отличается от классического военного мятежа отказом от применения регулярного военного насилия, от формирования военных отрядов, которые переводят ситуацию в режим гражданской войны. Что же этот отказ от насилия дает революционерам? Прежде всего то, что власть, столкнувшись с ненасильственными действиями, оказывается в ситуации правовой шизофрении.

Слабость демократии

Если налицо вооруженный мятеж, то с ним все ясно. Беря оружие в руки, революционер выходит из юрисдикции нормального права, попадает в режим чрезвычайного положения, где большинство ограничений на обращение с ним снято. Революционер оказывается классическим мятежником, гражданским лицом, незаконно взявшим в руки оружие.

А вот ненасильственный революционер в зону действия чрезвычайного положения не попадает, основания для ограничения его прав отсутствуют. При этом сам невооруженный мятежник может вести свою разрушительную работу и при этом требовать к себе отношения как к обычному гражданину, со всем уважением и со всеми ограничениями.

Пользуясь полнотой своих гражданских прав, оранжевый революционер уклоняется от исполнения большей части или всех гражданских обязанностей. Оранжевая революция – это, прежде всего, борьба за идеологическое и политическое признание права на власть. И работа осуществляющего революцию «малого народа» направлена на лишение существующего режима именно гегемонии, признания со стороны общества.

Существующие в современных демократических государствах правила игры предполагают, что если человек не совершает насильственных с угрозой жизни действий, то нет оснований отнимать у него защиту закона, как бы плохо с точки зрения государства он не поступал.

Если гражданин, будь он трижды революционером, рассматривается как законопослушный гражданин, действующий в рамках закона, то в ответ на любые его действия правительство до какого-то момента вынуждено оставаться безответным. И эту его безответность в ответ на ненасилие цветные революционеры и используют в целях захвата власти.

Авторитарный барьер

Очевидно, что подобные революции происходят, как правило, не в авторитарных странах, а в полудемократических, где, с одной стороны, существует режим внешней власти, а с другой – оппозиция может пользоваться почти всеми возможностями открытого общества. В таком клинче с оранжевыми революционерами оказываются любые режимы, кроме тех, которые носят монархический характер и основаны на идее прямого божественного мандата.

В таких авторитарных и монархических государствах, каковыми и являются большинство современных мусульманских государств, которые особенно не интересуются не только мнением своего народа, но и позицией «международного сообщества», подобные мирные, в рамках закона протесты не имеют шанса на успех. Поскольку закон в этих странах – не конституция, а прихоть и воля правителя.

Здесь подобные демонстрации и митинги разгоняются в момент, и причем весьма жестоко. Ярким примером того, как Запад бессилен инициировать цветные революции в мусульманском мире, являются их провал организовать внутренние протестные движения в Иране, саддамовском Ираке, Сирии.

Единственная страна, где уровень скроенной на западный манер демократии позволил инициировать хоть какие-то попытки акций неповиновения – это Ливан, еле удержавшийся на опасной грани перед возможным началом гражданской войны. В какой-то степени, подобной же страной является и Турция.

Кроме того, большая часть населения современных мусульманских государств политически безграмотна, апатична и пассивна. Никакой светской демократической оппозиции расшевелить эту инертную массу не удастся, не говоря уже о том, чтобы вывести ее под пули правящего режима. Да и не пойдут мусульмане под пули ради пустых демократических лозунгов.

Единственный авторитет, который может их заставить проявлять активность, начать выставлять претензии действующей власти, требовать соблюдения своих прав – это авторитет Ислама. Но у Ислама своя внутренняя логика развития протестных идей и движений, которая не поддается просчету и управлению западными политтехнологами. А следовательно, мусульманский мир еще проложит свой собственный путь к своей исламской демократизации и модернизации.

Тимур Юсупов

http://www.islam.ru/pressclub/tema/oranjmusar/

Хотели как лучше… для патриотизма

Никто не скрывал, что Владимир Бортко получил идеологический заказ – вернуть в общество идеалы и энергию патриотизма. Никто и сейчас не скрывает, что не столь важно имя Гоголя, сколь возможность с помощью его текста высказать наболевшее. А наболело, как минимум, в двух точках.

Молодежь за последние 15 лет катастрофически растеряла патриотизм, что губительно сказывается во многом: от утечки лучших молодых мозгов на Запад до деградации морали в армии и расцвета дедовщины. Второе: после распада СССР Россия получила все более и более проблемные и даже «горячие зоны» у своих ближайших соседей, включая самую этнически, культурно и религиозно близкую Украину. Так что задача стояла четкая и, скажем прямо, актуальная и очень нелегкая: провести «перезагрузку» патриотизма и отстроить заново связи России с Украиной.

Однако, мазохистская формула Черномырдина «хотели как лучше, а получилось как всегда» сыграла тут недобрую шутку. Давайте разбираться.

Загадкой истории останется, как автор такого киношедевра, как «Собачье сердце» опустился до жанра блокбастера. Ведь заведомо ясно, что стряпать блокбастер – это не искусство, а индустрия промывки мозгов, продукт анти-культуры, которую из мягкости интеллигентные люди все еще называют масс-культурой или поп-культурой.

Уточним: в блокбастере исключена человеческая психология с нюансами чувств и сомнениями, со вторым или даже тремя сразу планами. Там весь мир показан примитивным лубком. Кинодействие отрывисто-клиповое, темпоритм не дает возможности задумываться и чувствовать самостоятельно – там нет пауз, перспективы и глубины жизни.

Но если лубок, как жанр фольклора, всегда нес юмор и мудрость народа, то блокбастер наполняется той идеологией, которую оплачивает заказчик. В нашем случае заказчик решил, что молодежь, которую 15 лет зомбируют американскими блокбастерами, ничего не способна воспринимать на ином языке. Удивительно, что работать на уровне «шарикова» согласился человек, так тонко показавший «профессора преображенского».

И вообще бы не было никакого интереса к очередной масс-поделке, если бы не великое имя Гоголя и не серьезность проблем патриотизма и отношений с Украиной. Заодно и с Польшей, турками и татарами – ведь всем им досталось, причем «по первое число», как будто бы заклятым и жутким врагам «русского товарищества».

Обманка в разгар юбилея

Когда появляются титры «по повести Гоголя», все вопросы, как кажется авторам, сняты. А когда журналисты волнуются об исторической достоверности, им отвечают – так ведь мы не историки, и не хроники снимали, а вещь художественную. Итак, спросим: фильм с авторским названием великого писателя выпускается к 200-летию, но соблюдать почтительность ни к автору, ни к истории не надо!

Почтительность – вообще понятие какое-то устаревшее, из лексикона профессора Преображенского. Так что ударим по балалаечке, как Шариков! Отказ от этики налицо – так буквально развязаны руки и можно делать, что хочешь. Но во имя чего?

Чудесных талантливых актеров заставили забыть о русской театральной школе и бегать с выпученными от злобы глазами, то буйствовать, то наслаждаться резней, то изображать кукольных врагов. Даже Богдан Ступка, идеально подходящий для роли, не играет ничего, кроме прямолинейной агитки, изображая примитивного беспредельщика без сложных реакций.

Филологи уже не раз в прессе анализировали, насколько Бортко не считался с текстом и многое «досочинил», повторяться не буду. Сосредоточусь на ключевых идеях, внедряемых блокбастером по такой методе: к логике Гоголя, сказавшего А, добавляются еще Б и Ц. И вот какая получается картина мира.

Он строго поделен на своих и чужих по национальному и религиозному признакам. Чужие – это соседи русского народа: поляки, евреи, турки и татары. Все они – заклятые враги и подлинные чудовища-нелюди, подлежащие искоренению.

Что «русских» отвращает в них, по Бортко? Прежде всего – отношение к праву. Латиняне придумали «римское право», которому обучали бурсаков в Киеве – это так чуждо и скорее надо от него избавиться! К такому выводу приходят по дороге в Сечь сыновья Бульбы. Сам же он провоцирует смену кошевого, который верен договору о мире с турецким султаном. Значит, идеал – правовой нигилизм и своеволие, буйство ради мести и «русского товарищества». Роль Православия сводится только к «освящению» стихийных чувств – не священники, монахи, или богословы, а толпа избирает себе лидера.

Каков образ казака, православного христианина в блокбастере? Они грубы и воинственны, постоянно пьют горилку и буянят, а замирают лишь на время церковных церемоний, переживая их как психо-подготовку к битве. Такой собирательный портрет скорее напоминает «бригаду» криминала, за рамками юридической и религиозной культуры. К слову сказать, совершенно проигнорирована украинская культура с ее теплой женственной мягкостью и многоцветностью, с жизнелюбием и благим всеприятием, со славянской задушевностью, роднящей славян. Короче говоря, это все те же тупые ковбои по стандарту блокбастера, лишь переодетые да с чубами.

Примечательно, что толпа сразу после избрания нового кошевого отправляется на погром шинкаря-еврея. Только личное заступничество Бульбы спасает Янкеля от гибели. Пожалуй, из всех героев Бортко он один человечен, его психика многослойна и подвижна: выражая древнее скитальчество своего народа, он показывает и его мудрость и слабость пред злобой мира сего.

Формула восприятия еврейства по Бортко такова: евреи скользкие и низкоугодливые, их занятия презренны, но без их хитрости и особенно без их финансов и горилки жизнь просто невозможна. Вывод таков: еврейство, горилка, банковские спекуляции, изворотливость противны «русскому товариществу», но неизбежны, как часть русской жизни. Причина – Янкель поможет и в борьбе с ляхами, и против турок и против татар.

Ляхи, турки, татары – враги!

Один из организаторов фестиваля польского кино «Висла» в Москве Петр Скульский заявил о ленте Бортко: «С исторической точки зрения – это чистый ужас, очень мало совпадений с правдой. У нас в Польше никогда не казнили людей так, как это показано, никогда не увлекались тем, чтобы казнить. У нас ни одной ведьмы не сожгли на костре, хотя вся Европа этим занималась».

Но, если автор сразу заявил, что снимает не текст Гоголя, не историческую хронику, тогда спросим: зачем же соседям приписывать такие зверства? Зачем в число нелюдей записывать поляков, турок и татар? Понятно, что история 15 века трагична, полна безжалостной борьбы, и это реалистично описал Гоголь – но зачем в начале 21 века возрождать «средневековый язык вражды»? Да, именно такой термин применяют в таких случаях специалисты по психотехнике, медиа и пиару.

Диагноз ясен, сформулирую его в терминах современных. Бортко нарушил авторские права Гоголя, воспользовавшись названием его повести, его именем, 200-летним юбилеем, которые являются дорогими и востребованными брендами.

Художественная зарисовка классика украинского происхождения, писавшего на русском языке, превращена в агитку «русского национализма» с присущей Средневековью враждебностью к иным народам и верам. Тем самым нанесен огромный моральный ущерб подлинному русскому патриотизму, основанному на бережном внимании к культуре и добрососедстве с народами, близкими этнически (украинцами и поляками), близкими географически (турки и татары, ставшие также государствообразующим народом России).

Последний вопрос: кому это выгодно? Русским патриотам и нашей армии – нет, ибо это ложь о русских. Это призыв к ненависти против соседей России и народов, составляющих ее многонациональное богатство. Это мощно оплаченная медиа-провокация против единства России и культур наших народов, против ближайших соседей – в форме американского блокбастера, под изощренно искаженным предлогом юбилея нашего классика. Это выгодно в первую очередь всем врагам России. Славный подарок мы получили к 200-летию любимого писателя!

Джаннат-Сергей Маркус, культуролог

http://www.islam.ru/pressclub/tema/tarasbul/

«О хорошей физической выносливости» Гитлера (Hitler) больше не может быть никакой речи самое позднее с 1945 года. Физическое состояние Гитлера до 1939-1940 годов было относительно стабильным, поэтому неудивительно, что это время совпало с периодом его успехов.

Однако чисто субъективно ипохондрик был твердо убежден в том, что умрет он рано. Он боялся, что время его уходит.

В 1939 году по случаю своего 50-летия он сказал: «Мне лучше начать войну в пятьдесят, чем когда мне будет пятьдесят пять или шестьдесят». В другом случае он высказал такое соображение: следующие поколения не смогут сделать этого. Начать войну может только он.

Таким образом, он связал судьбу целых народов со своими представлениями о собственной жизни. Летом 1939 года его больше всего беспокоило то, что «в последний момент какая-нибудь свинья сделает ему предложение о посредничестве». Одной из этих «свиней» оказался его собственный соратник Геринг (Goering), который робко предостерегал: «Мы же не собираемся идти ва-банк». На это Гитлер ответил: «В своей жизни я всегда шел ва-банк».

Пару лет везло. Однако после поражения под Москвой в декабре 1941 года у Гитлера появилось предчувствие, что его концепция азартного игрока потерпела крах.

Показательно, что, начиная с 1942 года, состояние его здоровья сильно ухудшилось. Уже летом 1941 года был поставлен диагноз прогрессирующего склероза венечных сосудов сердца. Во время войны его личный врач доктор Морель (Morell) выписывал ему в общей сложности 90 различных медикаментов, начиная от сильных снотворных средств и кончая возбуждающими наркотиками, чтобы снимать состояние хронической усталости. 28 различных таблеток, которые он принимал ежедневно, не могли сдерживать физическое разрушение. Более того, он принимал «пилюли доктора Кестерса против вспучивания» в связи с жалобами на желудочно-кишечный тракт, а также другие лекарства, которые содержали стрихнин и различные опийных средств.

Мечты о жизненном пространстве и искоренении евреев от этого не зависели – они были с самого начала результатом навязчивого представления психопата, за которым слишком многие, слишком долго и слишком послушно следовали.

Вывод: в конце концов, мы видим развалины бункера в Берлине, поверженные Паркинсоном (Parkinson), разрушенные действительностью, мы видим Гитлера, который бы с удовольствием видел конец своего собственного народа. По крайней мере, это ему не удалось.

Документы ЦРУ о семье Гитлера

Один лишь взгляд на генеалогию Гитлера дает представление об определенной подверженности его семьи инцесту. По данным госпожи Бриджит Гитлер (Brigid Hitler) – матери Патрика Гитлера (Patrick Hitler), – в жилах матери Гитлера Клары Петц (Klara Poetz), текла также чешская кровь, не считая того факта, что она находилась в кровном родстве со своим мужем Алоисом Шикльгрубером (Alois Schickelgruber), который признал Гитлера своим сыном задним числом.

Отец Гитлера был на 23 года старше своей жены, и когда в 1889 году родился Адольф Гитлер, ему было 52 года. Все имеющиеся факты свидетельствуют о том, что этот брак был несчастливым.

Единственный факт, который, судя по всему, только и проливает свет на это супружество, свидетельствует о том, что отец Гитлера был садистом…

Это был склонный к насилию человек, который обычно избивал свою собаку до тех пор, пока она не начинала мочиться на ковер.

Отец Гитлера бил также своих детей, а при случае, когда был в плохом настроении, даже свою жену Клару.

К этому времени молодой Адольф достиг половой зрелости, что по природе поставило его в положении оппозиции к своему отцу («Майн Кампф»). Домашние неурядицы стали причиной появления у Гитлера черт нарциссцизма в сочетании с эдиповским комплексом.

В период, когда Гитлеру было пятнадцать лет, и умер его отец Алоис, и почти вплоть до 20 лет громадное влияние на него оказывала его мать. О смерти своей матери Гитлер писал как о «самой большой утрате, какую он когда-либо переживал».

Образование Гитлера

Гитлер пренебрегал образованием, от которого он видел мало пользы лично для себя самого. Он настолько мало ценил «профессорский тип человека», что в 1932 году он отказался от академического звания правительства Брауншвейга, что давало ему право получения немецкого гражданства.

Гитлер получает немецкое гражданство после назначения на должность старшего чиновника.

Кроме немецкого, он не говорит ни на каком другом языке и не слушает никаких коротковолновых радиостанций других стран, за исключением передач на немецком языке из Парижа и Москвы.

О манере Гитлера писать

Гитлер сам пишет очень мало писем. Он не любит коротких писем и никогда не пользуется пишущими машинками. Однако он пишет короткие послания в связи с передачей подарков в виде букетов цветов по случаю памятных дат.

У него никогда нет с собой карандаша или бумаги, он никогда не делает сам каких-либо записей, делает лишь зарисовки и рисует каракули. Эти зарисовки или скетчи обычно представляют собой флаги, партийные символы, сценические декорации, портреты и дома. Каракули Гитлера начинаются обычно с квадрата, их активно собирает официальный фотограф Генрих Гофман (Heinrich Hofmann), который, возможно, собирается позже, после смерти Гитлера, опубликовать их.

Гитлер никогда не заглядывает в календарь или в блокнот с указанием назначенных встреч, который ведут фон Шауб (von Schaub) и Брюкнер (Brueckner). Гитлер часто говорил: «У меня нет личной жизни, нет и частной корреспонденции. Все прочитывается, прежде чем я ее получу. Это цена, которую я должен платить».

Что и как читал Гитлер

Из «Майн Кампф» ясно, что Гитлер читает только те книги, в которых он может найти подтверждение своим собственным идеям. Он читает только то, что считает «ценным» для себя.

Одаренный с детства необычными способностями к языкам Гитлера привлекают при чтении только выдающиеся примеры риторических и исторических эпиграмм.

Он читал о Солоне (Solon), Александре Великом (Alexander der Grosse), Марии (Marius), Сулле (Sulla), Бруте (Brutus), Катилине (Catilina), Цезаре (Сaesar), Генрихе VIII (Heinrich VIII), Густаве Адольфе (Gustav Adolf), Фридрихе великом (Friedrich der Grosse), Иисусе Христе (Jesus Christus), Моххамеде (Mohammed), Моисее (Moses), Лютере (Luther), Кромвеле (Cromwell), Наполеоне (Napoleon), Кутузове (Kutusov), Блюхере (Bluecher), Рихарде Вагнере (Richard Wagner) и Бисмарке (Bismark).

Однако все эти биографии Гитлер прочитал с точки зрения заинтересованности в использовании прочитанного в своей демагогии, пропагандистской и милитаристской деятельности.

Биографии, в которых чувствуется налет мятежных чувств и титанического протеста против существующего мира, заставляют Гитлера скучать. Он рассматривает их в качестве материала для сытых буржуа. Так, биография Наполеона интересовала Гитлера лишь только как некий сценарий фильма по мотивам из жизни Наполеона, где превалируют действия; сторона жизни, заставляющая размышлять, Гитлера никогда не интересовала.

Хорошая фраза или хороший политический лозунг для Гитлера значили больше, чем весь набор сухих заключений и теорий. Один лозунг может дать безмозглой черни не только материал для идеи, но и создать ему к тому же лестную видимость того, что он мыслит сам.

О концентрации Гитлера

Гитлер слушает собеседника очень внимательно, если то, что тот говорит, нравится ему.

Однако если тема неприятная ему, он начинает листать журнал и уделяет разговору столь мало внимания, насколько это возможно. Он читает часто партийные доклады и концентрируется на них до тех пор, пока он видит в них что-то интересное.

Однако он избегает насколько это возможно, вплоть до халатного отношения к своим обязанностям, чтения докладов и прочих документов.

Его сотрудники постоянно беспокоятся, видя его нежелание заниматься документами. Однако протест своих сотрудников Гитлер всерьез не воспринимает.

Как Гитлер реагировал на шумы

Гитлер обладает исключительной способностью не обращать внимания на шумы. Когда он читает документы, веселая болтовня ему не мешает, так как ему нравится уметь пропускать сказанное мимо ушей.

Постоянный гул голосов как бы заменяет для него контакт с внешней средой и позволяет осознавать, какими могут быть последствия для него самого.

Как воспринимал Гитлер тишину

Гитлер прекрасно переносит тишину. Во время поездок на поезде или на машине из Берлина в Мюнхен за все время он произносит иногда лишь несколько слов. А так, он думает и составляет планы.

Гитлер в беседе

Во время приема пищи Гитлер допускает, чтобы говорили все. Однако, спустя час или два начинается его монолог. Такие монологи составляют часть его раз и навсегда определенного репертуара. Они начинаются, будто заигранная пластинка, всегда на один и тот же манер. Чаще всего можно слышать: «Когда я был в Вене» или «Когда я был солдатом», «Когда я был в плену», «Когда я сразу после образования партии стал ее лидером» и т.д.

Гитлер постоянно возвращается к теме Рихарда Вагнера и его опер. Никто не осмеливается прерывать его повторяющиеся рассказы. Гитлер предается подробностям так долго, что его гости оказываются на грани психического истощения и вынуждены уходить, так как больше не в состоянии бороться со сном.

Гости, представленные в основном персонами женского пола, слушают как завороженные. В конце не остается тех, на глаза которых не наворачивались бы слезы.

Гитлер лишь изредка упоминает имена своих сотрудников, если они в данный момент не присутствуют. Он не терпит сплетен (по другим данным во время застольных разговоров Гитлер сам любил пошутить над отсутствующими – alexeirus).

Чудовище или загадочный человек? Психопат или убийца миллионов людей? Почему нацистский диктатор Адольф Гитлер втянул мир в войну, стоившую жизни 50 миллионам людей?

В секретных документах, которые были подготовлены в 1942 году, делается попытка найти за личиной монстра хоть какие-нибудь человеческие черты.

Внешний облик Гитлера

Гитлер (Hitler) тщательно заботится о своей внешности. На людях он никогда не снимает пальто, невзирая на то, жарко ему или нет.

Гитлер не позволяет никому находиться вместе с ним в ванной комнате или видеть его голым.

В одежде он непритязателен и следует советам своего портного. Гитлер надевает подготовленную ему одежду без всяких разговоров.

Гитлер не пользуется никакими духами

В 1923 году Ханфштенгл (Hanfstaengl) (главный информант ЦРУ США), которому не нравились усики Гитлера, попытался убедить его в том, что они уродуют его и заставить отрастить их по длине всей верхней губы: «Посмотрите на портреты Гольбейна (Holbein) и Ван Дейка (van Dyck). Старые мастера никогда не думали, что когда-то будет такая безобразная мода». Гитлер на это ответил: «Не беспокойтесь о моих усах. Если они не в моде сегодня, то станут модными позже, потому что их ношу я».

Чистоплотность

Гитлер очень заботится о чистоте своего тела и любит принимать ванну. Он бреется каждый день. Один раз в неделю он подстригает усы и регулярно стрижет волосы. Для этого привлекается местный парикмахер – старый член партии.

Выносливость

Гитлер очень крепок и обладает хорошей физической выносливостью. После долгого напряженного дня, пропустив один или два приема пищи, он всегда настаивал на том, чтобы еду до того, как поел он сам, в первую очередь получали его водители и сотрудники. Если какая-нибудь восторгающаяся им официантка обслуживала сначала его, он брал тарелку и относил ее сам к своим водителям.

Занятия физическими упражнениями

Он совершенно не интересовался спортом, не занимался им ни на улице, ни в помещении. Он не занимается никакими физическими упражнениями, кроме пеших прогулок, которые он совершает регулярно. Он постоянно ходит по комнате и насвистывает какую-нибудь мелодию. При этом ходит по диагонали, из угла в угол. Возможно, это привычка, оставшаяся от пребывания в тюрьме в Ландсберге.

Будучи арестован, Гитлер отказался от участия в спортивных мероприятиях, аргументируя это тем, что это недостойно его и «вредно для общей дисциплины». «Лидер не может опускаться до таких неформальных отношений. Я должен держать определенную дистанцию от моих соратников».

Хотя Гитлер немного разбирался в автомобилях и самолетах, сам он машину не водил и не пилотировал самолеты. Однако он любит поездки на машине из-за связанной с ними приватной атмосферой, а также возможности подышать свежим воздухом и поспать.

В плохую погоду Гитлер из дома не выходит. Но если у него назначена встреча, он на погоду внимания не обращает. Во время парадов Гитлер независимо от погоды всегда пользуется машиной с открытым верхом, чего требует и от всех своих подчиненных.

Гитлер говорит: «Мы не являемся частью буржуазии (граждан), мы – солдаты».

Зрение Гитлера

Находиться рядом с Гитлером, особенно в ночное время, для людей с острым зрением – настоящая пытка. У Гитлера ослабленное зрение, что может объясняться отравлением газами осенью 1918 года, в результате чего он чуть не ослеп. Поэтому Гитлер нравятся только очень яркие краски. До 1937 года он не носил никаких очков с диоптрией или солнцезащитных очков даже, когда лежал снег.

От очков для чтения Гитлер, видимо, отказывался до тех пор, пока это было возможно. Частью по причине своего тщеславия, частью – по причине предвзятого отношения к людям «профессорского типа». Для него ношение очков всегда было кошмаром.

Голос Гитлера

В его голосе чувствуется типичное австрийское металлическое звучание. В целом его голос можно считать мягким. Сложившийся стереотип, что Гитлер громко кричит, не соответствует действительности. Однако во время своей «профессиональной деятельности» любой повод может привести к «большой сцене» и потере контроля.

Перед выступлением и после него Гитлер заставляет делать для него особые коктейли, чтобы сделать голос более мягким. Вероятно, ему делают регулярно уколы.

Во время своего выступления Гитлер по-настоящему входит в раж, а в конце его купается в поту. Гитлер, очевидно, только тогда счастлив и удовлетворен, когда доводит сам себя до состояния бессилия, близкого изнеможению.

Как Гитлер спит

Со времени своего заключения в Ландсберге Гитлер спит плохо. Каждую ночь он принимает снотворные средства. Спать он ложится как можно позже. И когда последние его уставшие друзья уходят в 2 или 3 часа утра, а то и позже, создается впечатление, что он боится оставаться в одиночестве.

Иногда Гитлеру не удается заснуть до самого утра. Однако обычно ему удается поспать до 10 часов, прежде чем он принимает двух своих секретарей – Ламмерса (Lammers) и Функа (Funk). Гитлер не любит в спальне центрального отопления и заставляет зимой протапливать комнату кафельной печкой.

Реакция Гитлера

В поведении Гитлера сочетаются черты лисы и волка.

Он разыгрывает как можно дольше роль лисы, а иногда даже и ягненка, но в конце всегда принимает обличье волка. В период 1920-1933 годов его секретным псевдонимом для телефонных сообщений и в разговорах был «Волк». Госпожа Винфрид Вагнер (Winnfried Wagner) – невестка музыкального гения – всегда называет его так.

Гитлер удивительно смел

В 1923 году определенные проблемы партии решались в ходе уличных боев, во время которых он проявлял себя очень смелым человеком. Однако после своего ареста и заключения в Ландсбергисе он постоянно боялся покушения на свою жизнь.

Это абсолютно осознанное мужество. Гитлер сохраняет спокойствие и рассудительность даже в чрезвычайных ситуациях. С особым мужеством он переносит также психические страдания. Однако он очень боится воды и не умеет плавать.

Питание Гитлера

Гитлер почти не ест мяса. Иногда позволяет себе немножко курицы с рисом и копченой семги в качестве закуски.

Гитлер вставал около 9.30 и ел на завтрак яблоко, горячее молоко и очень крепкий черный кофе, а также булочки, масло и мармелад.

После завтрака он принимал лекарства (90 различных медикаментов), которые ему приносил его камердинер Юлиус Шауб (Jilius Schaub) – ученик аптекаря. Шкаф для домашней аптечки Гитлера состоит из двух отделений: для лекарств от бессонницы и расстройства пищеварения, которые он принимает с утра и после каждого приема пищи.

Обед заказывается на 13.00, но Гитлер почти всегда опаздывает на полтора или два часа.

На обед он ест обычно суп, – как правило, гороховый или томатный суп с пармезанским сыром. После первого блюда следует приготовленный по особому рецепту омлет со спаржей, шпинатом или цветной капустой, а также зеленым салатом.

В Берхтесгадене (резиденция фюрера, Оберзальцберг) Гитлер с удовольствием ест блюда баварской кухни, такие, как, например, белые грибы с клецками.

На десерт Гитлер предпочитает австрийские мучные изделия, пончики сладкие блюда.

В 17 часов Гитлер пьет кофе или чай с ромом средней крепости и ест фруктовые пирожные, пирожные по-линцски, ореховые или шоколадные пирожные или гренки.

Гитлер не против, если в кофе добавляют хороший шоколад.

Ужин планируется в 20 часов, однако ему редко удается поужинать раньше 21 часа. Обычно он настаивает на овощном меню.

Гитлер и музыка

Баха (Bach), Генделя (Haendel), Гайдна (Haydn), Моцарта (Mozart), Бетховена (Beethoven) и Брамса (Brams) Гитлер слушает без особого внимания.

Он любит цыганскую музыку, рапсодии и чардаш, а также музыку Листа (List) и мечтательную музыку Грига (Grieg).

Его приводят в восторг Вагнер (Wagner), Верди (Verdi) и определенные произведения Шопена (Chopin), а также Рихарда Штрауса (Richard Strauss).

85 процентов музыки, которую предпочитает Гитлер, представляют собой произведения из репертуара венских кафе. Без сомнения, в Гитлере говорит бродяга, который заставляет таким образом наслаждаться музыкой композитора Листа.

В венгерской музыке ему особенно нравится смена между мотивами подавленности и триумфа, например, как у Ракоши (Rakocszy).

Венская музыка Легара (Lehar) и Иоганна Штрауса (Johann Strauss) стала нравиться ему только после его прихода к власти.

«Тристан» для него все равно, что наркотик. Если Гитлер чувствует приближение неприятной ситуации, он с удовольствием слушает «Майстерзингеров». Иногда он декламирует целые куски текста из «Лоэнгрина». Он знал его наизусть полностью. Вероятно, это осталось в памяти с тех дней, когда он жил в Вене.

Свои любимые оперы он с удовольствием слушает в записи на пластинках. Часть из них – это оперы Верди, которые он действительно очень хорошо знает.

В 1923 году Гитлер восхищался американскими футбольными маршами и университетской музыкой. Возглас «Зиг Хайль», который можно слышать на всех политических демонстрациях, является прямой копией призванных зажигать выкриков капитанов болельщиков в футболе (болельщицы-танцовщицы).

Обыкновение Гитлера опаздывать почти на все демонстрации должно было дать время для разогрева толпы музыкой, позволить собравшимся привыкнуть друг к другу.

Гитлер редко ходил на концерты, но часто бывал в опере. Он не любит сидеть внизу в в ряду других зрителей, ему нужна своя собственная ложа.

Музыка для него, скорее, – возможность отдохнуть и подумать, чем удовольствие. Музыка для него выполняет три функции:

1. Она изолирует его от окружающего мира.

2. Она позволяет ему расслабиться.

3. Она воодушевляет его, иными словами, заставляет его действовать.

Гитлер и танцы

Сам Гитлер никогда не танцует. Он считает это недостойным государственного мужа. Но иногда он охотно наблюдает за танцующими. Это, видимо, заменяет ему внутреннее стремление к каким-либо приключениям эротического характера. Полусветский характер женщин сомнительного поведения не мешает ему восхищаться ими.

Гитлер и театр

Гитлер бывал в театре очень редко.

Гитлер и варьете

Он любил варьете.

Гитлер и цирк

Он любит цирк. Тот факт, что плохо оплачиваемые артисты рискуют своей жизнью, вызывают у Гитлера настоящий шок.

Гитлеру особенно нравятся номера канатоходцев и акробатов, работающих на трапеции. После своего ареста в Ландсберге Гитлер сказал: «Теперь мы должны начать еще раз все сначала, но на этот раз Вы можете быть уверены, что я с каната не упаду!»

После того, как однажды он прочитал в газете о несчастном случае с акробаткой, в результате чего она умерла, он послал ее семье несколько слов своего личного соболезнования.

Гитлера не очень интересуют номера с дикими зверями, если они не представляют опасности для женщин.

Фюрер был по духу двуполым существом

Обладал ли нацистский диктатор сексуальной потенцией? Делал ли он вид, что является гомосексуалистом? Заразила ли его еврейка-проститутка? В 1942 году ЦРУ пыталось найти ответы на эти вопросы.

Сексуальная жизнь Гитлера

Время пребывания в Вене (начиная с 1909 года) Гитлер (ему тогда было 20 лет) впервые познакомился с проституцией в большом городе. Предположительно, одна еврейка-проститутка заразила его какой-то венерической болезнью.

Возможно, что в этот период времени молодой Адольф Гитлер был знаком с разными типами старых бонвиванов и наемных партнеров для танцев, что могло бы объяснять отсутствие у него настоящего отвращения по отношению к ним.

Нельзя считать, что Гитлер предавался каким-либо отношениям гомосексуального характера. Он, скорее, представлял собой тип эгоцентричного и мастурбирующего нациста, тоскующего по незнакомке, с периодическими выплесками своего садомазохистского существа.

Анализ

Его сексуальная жизнь имеет две стороны, как и его политическое мировоззрение.

Он – гомосексуалист, как и гетеросексуал, он – социалист, так и страстный националист, он, как женщина, так и мужчина.

Судя по всему, существовали психические, если не физические препятствия, которые делали невозможным для него действительное и полное сексуальное удовлетворение.

Чего Гитлер ищет, если говорить в общем, то это возможности быть наполовину матерью и наполовину любовником.

С момента прихода к власти в 1933 году Гитлер (ему теперь 44 года) получает эстетическое удовлетворение от вида молодых людей и молодых девушек.

Поскольку он не находит женщины, которая ему нужна в повседневной жизни, он ищет убежище в тягостной изоляции: в искусственно драматизированной, общественной жизни. «Женитьба не для меня и вопрос о ней никогда не встанет. Моя единственная невеста – это Отечество. Есть два способа определять характер мужчины: по женщине, на которой он женится, и по тому, как он умирает… Политик – это женщина! У кого с ней несчастливая любовь, того она лишает головы».

Иногда он цитировал русскую пословицу: «Если идешь к женщине, не забывай о кнуте».

Под этим он имел в виду, что мужчина должен держать над женщиной верх в эротических отношениях.

Создается впечатление, будто кнут играет в его отношениях с женщинами мистическую роль. Кнут, о котором Гитлер охотно говорит, представляет своего рода символ заменителя или вспомогательного средства сексуальной потенции, которая у него отсутствовала. Трепка кнутом, судя по всему, находится во взаимосвязи со скрытым желанием Гитлера о некоем подобии состояния эрекции, которое бы помогло преодолеть его глубоко укоренившийся комплекс сексуальной неполноценности.

Правда заключается в том, что Гитлер, по всей вероятности, до сих пор находится в состоянии полового созревания. Он, в полном смысле этого слова, – молодая женщина.

Ключевая для понимания всего этого сцена: 1923 год, Бертесгаден. Гитлер находился в пансионе Моритца (Moritz), управляющий которого был во время первой мировой войны летчиком. У него была обращающая на себя внимание своим физическим здоровьем жена ростом около 183 сантиметров, что делало ее выше Гитлера. Этой достаточно вульгарной, чувственной голубоглазой женщине, очевидно, удалось так зажечь сердце Гитлера, что тот совершенно потерял рассудок.

Он начинал часто дышать, щеки его краснели, глаза наполнялись воодушевлением. Гитлер гордо вышагивал с угрожающим видом по большой веранде и саду, его кнут приводился в движение.

Время от времени он пытался заговаривать с женщиной, делая особое ударение на словах о кнуте и напоминая своим поведением школьника. Все это представление казалось безнадежным, незрелым и пустым.

Что Гитлер пил

После своего ареста в Ландсберге Гитлер (Hitler) отказался от привычки пить пиво и вино. Для лечения простуды он позволяет себе иногда горячий чай с ромом. Его лечащий врач – постоянный гость за столом. «Присутствие хорошего врача столь же важно, что и наличие хорошего телохранителя».

Курение

Гитлер, когда был солдатом, курил и пил пиво.

Он отказался от этих привычек с целью «улучшения своих ораторских способностей и всесторонней эффективности».

Гитлер терпит, когда в его присутствии курят и сам держит некоторые запасы табачных изделий для своих друзей. Допускается также курение во время его выступлений. Внутренне Гитлер симпатизирует пуристам и людям, умеющим воздерживаться. Так, Гитлер внутренне отказался от пристрастных привычек и роскошных гаванских сигар.

Гитлер, когда заводили разговор о его аскетическом образе жизни, отвечал: «Как только я нахожу, что что-то мне во вред, я прекращаю это. Поскольку я знаю, что мясо, пиво и никотин наносят ущерб моей конституции, я их больше не признаю …Такое решение я принимаю раз и навсегда. Что в этом удивительного?»

Охрана Гитлера

Гитлер и Гиммлер (Himmler) решили, что полицейские поочередно будут держать в поле зрения колонну машин и толпу людей. Система охраны включает мотоциклистов, которые следуют справа и слева от осевой линии, и две полицейские машины, следующие в хвосте колонны.

Водителям машин СС дано строгое указание набирать в случае необходимости скорость и объезжать всякого, кто вырывается из толпы.

Гитлер всегда располагается впереди, справа от водителя. Таким образом, спереди он защищен пуленепробиваемым ветровым стеклом, с одной стороны водителем, а также сотрудником его вооруженной охраны, располагающимся на заднем сиденье машины.

Гитлер не очень-то приветствует вооруженных людей на подножке автомобиля, поскольку придерживается мнения, что для толпы это выглядит излишней предосторожностью и одновременно смазывает у людей триумфальное, радостное настроение, которое связано с его – Гитлера – появлением.

Однажды Гитлер сказал, что серьезные меры предосторожности являются свидетельством недостатка безопасности, и толпа воспринимает это как некоего рода слабость, которая производит отталкивающее впечатление.

Излишние меры по обеспечению его личной безопасности, по словам Гитлера, воспринимаются как картина, которая выглядит как «выезд тирана».

Находясь в своем горном убежище Берхтесгаден, Гитлер совершает прогулки по окрестностям вместе с охраной. Идут гуськом, при этом по пять-шесть вооруженных телохранителей следуют впереди и сзади него.

С обеих сторон фланги этой кавалькады прикрывают вооруженные патрульные, следующие на удалении, примерно, 100 шагов. Прогулки всегда совершаются в послеобеденное время.

Действительно, начиная с 1933 года, охрана личности Гитлера превратилась в настоящую проблему. Он практически превратился в пленника и об этом знает.

Это приводит к тому, что он пытается бежать из этого плена. Гитлер или посещает друзей, идет в кино или совершает прогулки на машине. «Если разобраться, то мое положение очень напоминает ситуацию с Папой, который по подобной или другим причинам тоже заперт в Ватикане… Для прогулок в плохую погоду рейхсканцелярии нужна колоннада. Она могла бы пойти на пользу моему преемнику и преемнику моего преемника…».

Фюрер жил как волк в логове

Нацистский диктатор жил как одинокий волк в логове. Как этот монстр воспринимал окружающий мир в действительности? Секретные документы ЦРУ, подготовленные в 1942 году, раскрывают загадку этого человека.

Как Гитлер воспринимал новости

Знакомство с последними новостями для Гитлера равноценно изнуряющей страсти.

Когда кто-то входит в комнату с пачкой газет, он тут же резко прерывает самый важный разговор. Он просматривает газеты, чтобы узнать самые последние новости. За многие годы ему стало ясно, что почти вся информация, независимо от того, многообразна ли она, или, со всей очевидностью, не представляет никакого интереса, может в определенные моменты времени служить его собственным интересам.

Когда Гитлер ложится спать, он берет с собой всегда несколько журналов, включая американские журналы, а также несколько журналов на военные темы и темы о военно-морском флоте.

Гитлер и радио

Во всех наиболее посещаемых помещениях, на каждом этаже установлено радио. Гитлеру доставляет большое удовольствие прислушиваться к итальянскому выговору и драматической манере дуче (фашистский диктатор Италии Муссолини – Mussolini) говорить.

Гитлера притягивает все, что полно огня, жизни и драматизма. Все, в чем нет драматического начала, его не интересует.

Почти каждую ночь, по меньшей мере, каждую вторую ночь, Гитлер смотрит фильмы в своем кинозале в рейхсканцелярии. Министр пропаганды Геббельс (Goebbels) обеспечивает его фильмами, демонстрация которых в Германии запрещена.

Гитлер с удовольствием смотрит недельные обозрения, особенно такие, в которых есть кадры и о нем.

Он любит комедии и может от всего сердца смеяться, наблюдая за игрой еврейского комика. Сам Гитлер любил еврейских певцов и говорил, что очень жаль, что они не арийцы.

Фильмы о политических противниках и казнях удовлетворяют садистские инстинкты Гитлера.

Есть основания предполагать, что его личный фотограф Гофман (Hoffman) показывал ему порнографические фотографии и фильмы.

Гитлер особенно интересуется фильмами о покушении на царя Александра и французского премьер-министра Барту (Barthou)

Вместе с шефом СС Гиммлером (Himmler) Гитлер смотрит такие фильмы чаще всего для того, чтобы проанализировать ошибки спецслужбы.

Гитлер и религия

Гитлер верит в методы католической церкви, которая умеет путем постоянного и регулярного повторения строить духовный мир. Это приводит к тому, что определенные пассажи наподобие сконцентрированных пропагандистских лозунгов оседают в мозгу паствы.

Мозг хорошего католика так заполнен пропагандистскими лозунгами, что он реагирует на встречающиеся явления практически автоматически.

Гитлер примерял на себя Священное писание

Верил ли нацистский диктатор в бога? В предопределение? Или только в самого себя? Какие силы сформировали в незаметном ефрейторе главного палача второй мировой войны? Разгадку тайны этого человека дают секретные документы ЦРУ, подготовленные в 1942 году.

Гитлеровский комплекс мессианства

Однажды Гитлер сказал: «Когда я приехал в Берлин и увидел Курфюрстендам, роскошь, извращение, несправедливость и еврейский материализм вызвали во мне такое отвращение, что я был почти вне себя! Я представил себя стоящим почти рядом с Иисусом Христом …»

Образец самопознания

Будучи безвестным солдатом, Гитлер признавался, что в тот момент, когда он находился в лазарете в Пазевальке (осень 1918 года), что он получил предопределение «свыше» спасти свою несчастливую жизнь!

Этот предопределение дошло до Гитлера в виде неестественного видения.

Он принял решение стать тут же политиком. Он верил, что его миссия заключалась в освобождении Германии.

Гитлер, говоря о себе как о гласе вопиющего в пустыне, цитировал практически Святое писание. Он видел свою задачу в том, чтобы встать на путь, который должен привести страну к могуществу и славе.

В угаре своих выступлений Гитлеру казалось, что он слышит, как юная дева Орлеана, голоса Валгаллы, из какой-то священной страны о нем, приказывающие спасти Германию.

Гитлер и Фридрих Великий

Что касается жизни «Старого Фрица» (1712-86), то больше всего Гитлера привлекают ранние годы, когда молодой принц оказывает активное сопротивление своему пожилому и несгибаемому отцу-воину. В возмущении Фридриха (Friedrich) своим отцом Фридрихом Вильгельмом I королем Прусским (Friedrich Wilhelm I. von Preussen) Гитлер, очевидно, видит четкую параллель со своей собственной борьбой против жестокого отца Алоиса Шикельгрубура (Alois Schickelgruber).

Гитлер и Блюхер

Герой Ватерлоо Блюхер – Bluecher (1742-1819) был для Гитлера всегда источником вдохновения. Блюхер есть и будут символом немецкой веры и мужества. «Маршал «Вперед», как называли Блюхера в народе, должен рассматриваться в качестве движущей силы в борьбе против Наполеона (Napoleon).

Гитлер и Наполеон

Гитлер интересуется Наполеоном (1769-1821) больше, чем любой другой фигурой из европейской истории. Но он не готов признаваться в этом открыто, поскольку это пошло бы не совсем на пользу интересам пропаганды. Фактом остается то, что из книг о Наполеоне он вырвал больше страниц, чем из любых других.

Гитлера Наполеон интересует как революционер и друг молодого Робеспьера (Robespierre), Наполеон – заговорщик, Наполеон – солдат, пропагандист, оратор, тиран или император.

Как и Наполеон, Гитлер выступает за молодежь, за силу, которая в поисках выгоды становится агрессивной бесцеремонной и самодовлеющей. «Если какое-то дело идет на пользу партии, преступление не является преступлением! Если что-то идет на пользу Германии, преступление не является преступлением!»

Простой человек слышит это и думает: «Не удивительно ли, что наш фюрер, будь он Наполеоном, Муссолини (Mussolini) или Гитлером, может нарушать закон, а мы нищие бедняги должны жить по законам…»

Оригиналы статей:

ИноСМИ.Ru: Top secret: Психологический портрет Адольфа Гитлера - 1 ("Bild" , Германия)
 http://www.inosmi.ru/2002/01/23/1011792322.html
ИноСМИ.Ru: Top secret: Психологический портрет Адольфа Гитлера - 2 ("Bild" , Германия)
http://www.inosmi.ru/2002/01/24/1011897209.html
ИноСМИ.Ru: Top secret: Психологический портрет Адольфа Гитлера - 3 ("Bild" , Германия)
 http://www.inosmi.ru/2002/01/25/1011973965.html
ИноСМИ.Ru: Top secret: Психологический портрет Адольфа Гитлера - 4 ("Bild" , Германия)
 http://www.inosmi.ru/2002/01/29/1012301729.html
ИноСМИ.Ru: Top secret: Психологический портрет Адольфа Гитлера - 5 ("Bild" , Германия)
 http://www.inosmi.ru/2002/02/05/1012910036.htm

Сергей Бодров

SPIEGEL ONLINE: Почему Вы избрали героем своей картины одного из самых жестоких тиранов в истории?

Сергей Бодров: Сейчас мне вспоминаются учебники советского времени. Тогда мы считали монголов варварами и перекладывали на них ответственность за все несчастья России. В конец концов, мы четыре столетия находились под их игом. Но это односторонний подход. Чингисхан объединил свой народ, он дал монголам законы, отменил пытки и рабство, и он был терпимым к чужому мнению.

SPIEGEL ONLINE: Что, простите? Он же тысячи людей отправил на казнь.

Бодров: Но он не принуждал другие порабощенные им народы перенимать стиль жизни монголов. Его окружали христиане, мусульмане, буддисты, шаманы. Монголы терпимо относились к церкви в России и освобождали ее от уплаты дани. Точно также они вели себя по отношению к даосским монастырям в Китае. Чингисхан является героем в Азии, но в России и в Европе он – ‘темная личность’. Это противоречие меня всегда интересовало.

SPIEGEL ONLINE: Это урок для современной России?

Бодров: Для меня было важно снять фильм о человеке с ‘раскосыми глазами’. Я предостерегаю от демонизации иностранцев. В Россию люди умирают из-за того, что они другой расы, суды присяжных оправдывают скинхедов. Политика разжигает ненависть к людям другой национальности, а общество молчит. Вот чему я предъявляю обвинения. Но я снял ‘Монгола’ для всего мира.

Фильм

SPIEGEL ONLINE: Может ли немецкая публика также чему-то научится?

Бодров: Да. Это лицемерие постоянно демонизировать образ того, кто жил 800 лет назад. 20 век был самым жестоким в истории. Гитлеровский фашизм, сталинские Гулаги, две мировые войны, атомная бомба.

SPIEGEL ONLINE: В ‘Монголе’ Вы также рассказываете захватывающую историю любви. Но у Чингисхана был целый гарем, и он приказывал убивать самых близких своих друзей. Не слишком ли Вы его идеализируете?

Бодров: Прежде всего, я показываю его детство. Он не был рожден монстром. Я даю ему человеческое лицо. Не забывайте, что его портрет рисовали те, кого он победил. Тогда монголы не умели писать, а побежденные не были заинтересованы в том, что запечатлеть в истории свою слабость и плохую организацию.

SPIEGEL ONLINE: На какие источники Вы опираетесь?

Бодров: На историков и на древнее монгольское стихотворение, которое появилось через 50 лет после его смерти, и которое только 100 лет назад было обнаружено в китайских рукописях.

SPIEGEL ONLINE: Как в Монголии приняли Ваш фильм?

Бодров: Пока страна семь десятилетий являлась государством-сателлитом Советского Союза, имя Чингисхана даже нельзя было упоминать. Теперь его имя украшает гостиницы, рестораны, этикетки водочных бутылок и денежные купюры. Там он – бог. Как можно снять фильм про бога, чтобы все остались довольны? Спросите об этом Мартина Скорсезе (Martin Scorsese). Его фильм об Иисусе тоже вызвал скандал.

SPIEGEL ONLINE: А что именно не понравилось монголам в Вашем фильме?

Бодров: То, что Чингисхан был показан рабом и предполагаемым отцом двух детей, которые в действительности были рождены от других отцов.

SPIEGEL ONLINE: В России Вас упрекают в недостаточном патриотизме?

Бодров: К этому я уже привык. После моего фильма ‘Кавказский пленник’ меня ругали, называя другом чеченского народа. При этом я лишь поднял тему конфликта, который продолжается столетиями, о котором еще Лев Толстой писал. Я считаю, что такой великий народ как русский ответственен перед маленьким народом, каким является чеченский народ, за то, чтобы в конечном итоге было найдено мирное решение конфликта. Патриот любит свою страну и поэтому разоблачает недостатки. Точно также как это делали Пушкин, Толстой и Солженицын. Сегодня не так много людей, которые осмеливаются это делать, и у них нет для этого площадки за исключением одной радиостанции и нескольких газет.

SPIEGEL ONLINE: Что Вы чувствуете, когда Вы возвращаетесь на свою родину в Россию из Вашего американского дома в Винес Бич (Venice Beach)?

Бодров: Все говорят о Москве, какая она богатая и динамичная, также и мои друзья. В Москве больше миллиардеров, чем в Нью-Йорке. Но бедность не исчезла из России. Напротив, пропасть между бедными и богатыми растет. Супербогатые строят безвкусные дворцы, а в провинции дети умирают в больницах, поскольку там не хватает оборудования и лекарств. Это позор для нашей страны. Однако все наслаждаются тем, что мы, наконец, снова сильны. Я очень хотел бы быть оптимистом, но я боюсь, что пройдет жизнь еще двух поколений, прежде чем обстоятельства улучшатся.

SPIEGEL ONLINE: Ваш фильм имел успех в России?

Бодров: Да, большой. Он собрал больше шести миллионов долларов, на фестивале в Москве он выиграл шесть премий, и премьера в Санкт-Петербурге привлекла большое внимание. Там мы предложили зрителям сделать анализ ДНК. Ведь каждый 200-ый человек на земле генетический родственник Чингисхану. И мы действительно нашли одного, кто является далеким потомком Чингисхана. Возможно, нам нужно сделать то же самое в Германии во время премьеры в Гамбурге (смеется).

SPIEGEL ONLINE: Уже было несколько фильмов о Чингисхане. Ваш фильм лучше?

Бодров: По меньшей мере, две американские ленты с Джоном Уэйном (John Wayne) и Омаром Шарифом (Omar Sharif) сегодня смотрятся довольно комично. Попытки японских и китайских кинематографистов также не были удачными. Мы снимали три года, в фильм вошли монументальные кадры пейзажей в Монголии, много сцен, снятых на Севере Китая и в Казахстане, вся территория великой империи, завоеванной Чингисханом. В Монголии мы встречались с главным шаманом, чтобы получить благословение богов на реализацию нашего проекта. Возможно, это помогло.

SPIEGEL ONLINE: Вы еще и суеверны?

Бодров: Нет, но это действует: если ты в Риме, веди себя как римлянин. Если ты снимаешь фильм о Монголии, то нужно приспособиться к этой культуре, и самому немного нужно стать монголом. Именно поэтому я пригласил сниматься в фильме в основном монгольских артистов, и оригинальным языком картины стал монгольский. В Германии можно будет посмотреть картину с субтитрами.

SPIEGEL ONLINE: Когда мы сможем увидеть вторую и третью часть трилогии о Чингисхане?

Бодров: Для этого нам не понадобится еще четыре года. Третью часть буду снимать я сам, вторую предложу снять Тому Тикверу (Tom Tykwer).

SPIEGEL ONLINE: Вы такого высокого мнения о немецком кино?

Бодров: Во всяком случая я работал с немецкими продюсерами, у меня была художница по костюмам из Гамбурга и 20% денег из Германии. Мне нравятся фильмы, например, ‘Жизнь других’ (‘Das Leben der Anderen’) Флориана Хенкель фон Доннерсмарка (Florian Henkel von Donnersmarck). Но меня удивляет, что подобных фильмов не так много. Возможно, поэтому показательным является то, что Доннерсмарк теперь работает в Голливуде.

SPIEGEL ONLINE: Что изменилось в российском кино со времен Советского Союза?

Бодров: Цензуры больше нет, но, несмотря на это многие тоскуют по старым временам. Тогда деньги давало государство. Сегодня об этом нужно заботиться самому. В Америке кино в первую очередь – это индустрия, в Европе большее значение придается авторскому кино. Россия еще ищет свой путь. Это как в политике.

SPIEGEL ONLINE: Какие параллели Вы видите?

Бодров: Были диссиденты, например Андрей Сахаров. Но Россия в действительности не завоевывала свою свободу. Свобода досталась нам как бы даром после распада Советского Союза. Поэтому мы так же быстро позволили забрать ее у себя. Время свободы слова подходит к концу.

Интервью провели Матиас Шепп и Владимир Пылев

Источник: ИноСМИ.ру